Κυριακή 25 Ιανουαρίου 2026

Στερεότυπα

 https://oxynoia.blogspot.com/2012/03/blog-post_77.html και Νέα Ελληνικά Β΄Λυκείου Αλέξανδρος και Σπύρος Μητσέλος

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ


  Στερεότυπα:  Είναι σταθερές, ταξινομημένες απόψεις , που συνήθως οφείλονται σε ελλιπή πληροφόρηση, σχετικά με τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στα μέλη μιας ομάδας. Τα στερεότυπα αποτελούν αντιλήψεις τις οποίες εσωτερικεύουμε αυθόρμητα και ασυνείδητα από το άμεσο περιβάλλον όπου ζούμε . Με βάση αυτές αξιολογούμε συνήθως απλά και αβασάνιστα τον χαρακτήρα και τον ρόλο των διάφορων κοινωνικών ομάδων και οδηγούμαστε σε προκαταλήψεις.
Προκατάληψη: "Γνώμη που διαμορφώνεται εκ των προτέρων χωρίς επισταμένη μελέτη και κριτική εξέταση των πραγμέτων, οπότε είναι εσφαλμένη και οδηγεί σε δυσμενή προδιάθεση απέναντι σε πρόσωπο ή ομάδα". Γ. Μπαμπινιώτης, Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, Κέντρο Λεξικολογίας. 


   Χαρακτηριστικά


§        Βασίζονται σε προκατασκευασμένες ιδέες και κρίσεις, οι οποίες κατατάσσουν πρόσωπα και πραγματα σε γενικές κατηγορίες: π.χ. Όλοι οι βόρειοι λαοί είναι ψυχροί ως χαρακτήρες.

§        Δεν εμπεριέχουν αναλυτικές αιτιολογήσεις, αντίθετα ερμηνεύουν με απλοικό τρόπο σύνθετα κοινωνικά φαινόμενα

§        Είναι γενικευτικά σύνολα για ένα  λαό ή κοινωνική ομάδα 

§        Ενεργοποιούνται χωρίς σκέψη, με τρόπο αυτόματο και μηχανικό

§        Παρεμποδίζουν την λειτουργία της κρίσης, γιατί επέχουν τη θέση δόγματος, επιβάλλονται δηλαδή ως αυτονόητες αλήθειες με απόλυτο κύρος που δεν επιδέχεται αμφισβήτηση.

          §      Καθορίζουν την αντίδραση και τη συμπεριφορά ενός ατόμου απέναντι στα μέλη ομάδων.

Μορφές Στερεοτύπων 

Κάθε εποχή και κοινωνία διακρίνεται για τα ιδιαίτερα κοινωνικά που αντιστοιχούν στιςκοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες. Μπορούμε λοιπόν να μιλάμε για στερεότυπα με βάση:
  • τις διαφορετικές κοινωνικές τάξεις
  • την επαγγελματική ομάδα
  • το φύλο
  • την ηλικία

Τα στερεότυπα σε αυτές τις περιπτώσεις σχετίζονται με τους κοινωνικούς ρόλους, το περιεχόμενο των οποίων προσδιορίζουν (π.χ. ο ρόλος της γυναίκας στη σύγχρονη κοινωνία: "καλή νοικοκυρά", "όμορφη", "πιστή σύζυγος" ή του άνδρα"προστάτης", "δυνατός", "αρχηγός της οικογένειας" κ.λ.π.) 

     
Αίτια δημιουργίας στερεότυπων αντιλήψεων


§ Η οικογένεια ως πρωταρχικός φορέας αγωγής επηρεάζει και καθορίζει την αδιάπλαστη νεανική σκέψη. Οι ιδεολογικοί προσανατολισμοί και το σύνολο των αξιών που επικρατούν στο οικογενειακό περιβάλλον προδιαθέτουν θετικά ή αρνητικά το νέο για κοινωνικές ομάδες , ιδεολογίες κ.λπ.



  § Το χαμηλό μορφωτικό επίπεδο, η άγνοια, η ημιμάθεια, η έλλειψη κριτικής σκέψης , για σφαιρική θέαση των γεγονότων, η μονομερής και επιφανειακή γνώση στο πλαίσιο του εξειδικευτικού θεσμού που δε δημιουργεί διάθεση γόνιμης αμφισβήτησης στερεοτυπικών αντιλήψεων, δεν ευνοεί την πολυπρισματική θεώρηση των πραγμάτων, δεν απαλλάσσει από το δογματισμό και την προσκόλληση σε αυθεντίες.

§ Τα μέσα ενημέρωσης και κοινωνικής δικτύωσης αναπαράγουν στερεότυπες αντιλήψεις με την προπαγάνδιση ανάλογων ιδεών και προκαταλήψεων για πρόσωπα , ομάδες ατόμων , ιδεολογίες. Επίσης με την καλλιέργεια εθνικιστικού πνεύματος και την προβολή αρνητικών προτύπων στα οποία υπολανθάνουν στερεότυπες αντιλήψεις.

§ Τα θρησκευτικά δόγματα καλλιεργούν ένα γενικότερο τρόπο άκριτης αποδοχής των γεγονότων και των καταστάσεων.

§  Το πολιτικό κατεστημένο έχει άμεσο συμφέρον  από τις διακρίσεις και το διαχωρισμό των πολιτών με βάση τον ιδεολογικό τους προσανατολισμό. Δημαγωγοί στο όνομα της εξουσίας καλλιεργούν το λαϊκισμό και τον εθνικισμό.

§ Τα οργανωμένα οικονομικά συμφέροντα «κατασκευάζουν» υποτιμητικά χαρακτηριστικά για κοινωνικές ομάδες , μετανάστες, για να επιτύχουν την ηθική νομιμοποίηση της εκμετάλλευσης και της αναξιοκρατικής αντιμετώπισής τους.

§  Ο σύγχρονος τρόπος ζωής δεν αφήνει στον άνθρωπο περιθώρια να σκεφτεί. Ο ατομικισμός και η ιδιοτέλεια και οι κοινωνικές ανισότητες και ιδεολογίες που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά .

§ Συμπλεγματικές προσωπικότητες υποβιβάζουν την αξία άλλων για να ενισχύσουν την αίσθηση της δικής τους αξίας και να εκτονώσουν τη δυσφορία που αισθάνονται για την αυτόϋποεκτίμησή τους.

   
 Συνέπειες

      
Για το άτομο


§  Δυσχεραίνεται η κοινωνικοποίηση του ατόμου , η πορεία από το εγώ στο εμείς.

§   Διαστρεβλώνεται η πραγματικότητα και το άτομο οδηγείται στη μεροληψία και στον παρωπιδισμό.

§ Καθίσταται δυσχερής η ανεύρεση της αλήθειας λόγω διαμορφωμένης εκ των προτέρων αντιλήψεως, έλλειψης κριτικής σκέψεις , απόρριψης κάθε νεωτεριστικής προσπάθειας.

§  Πνευματική στειρότητα, καθώς εξαιτίας της μονομέρειας της σκέψης , δεν αναπτύσσεται η φαντασία , μένει στάσιμη η επιστήμη.

§      Παρεμποδίζεται η αυτοκριτική και η αυτογνωσία , αφού θεωρείται δεδομένη η υπεροχή έναντι των άλλων.

§ Απώλεια ηθικής συνείδησης , καθώς η προκαθορισμένη στάση οδηγεί στην  αδικία και στην απόρριψη των άλλων. Τα στερεότυπα συνοδεύονται από ρατσισμό, φανατισμό και πάθη που καταλήγουν σε απάνθρωπη συμπεριφορά και παραβίαση των ανθρώπινων δικαιωμάτων.


Για την κοινωνία


§ Κοινωνική δυσαρμονία με αποτέλεσμα την κοινωνική στασιμότητα και αναστολή της κοινωνικής προόδου.

§ Πρόκληση κοινωνικών αναστατώσεων και αύξηση φαινομένων κοινωνικής παθογένειας (βία, εγκληματικότητα, τρομοκρατία ).

§  Πολιτική αστάθεια, φανατισμός, καταπάτηση δικαιωμάτων ατόμων και κοινωνικών ομάδων.

§ Καλλιέργεια πνεύματος εθνικισμού, ρατσισμού και φυλετικών διακρίσεων.

§ Μαζοποίηση και παθητικοποίηση, από τη δουλική αποδοχή των στερεότυπων και την και την εκμηδένιση του προσωπικού στοιχείου. Έτσι γίνεται ευκολότερη η χειραγώγηση  και η ετεροκατεύθυνση της κοινωνίας.

§ Αδυναμία συνεργασίας όλων των λαών για επίτευξη παγκόσμιας  ειρήνης και καταπολέμηση των κοινών προβλημάτων.


Ø     Τρόποι αντίστασης στις στερεότυπες αντιλήψεις


§ Πνευματική καλλιέργεια που αναπτύσσει την κριτική σκέψη και παρέχει τη δυνατότητα πολυπρισματικής  θέασης των πραγμάτων , απαλλάσσει από εξωλογικά στοιχεία, ενισχύει τη γόνιμη αμφισβήτηση των παγιωμένων αντιλήψεων.

§ Πνευματική και συνειδησιακή εγρήγορση, φροντίδα για προσωπική καλλιέργεια , διαλλακτικότητα και έλλειψη φανατισμού, αποφυγή άγονης προσήλωσης σε παραδοσιακά δόγματα και θέσεις , μετουσίωση των νέων ιδεών σε καθημερινή πρακτική.

§ Οικογένεια →Αποφυγή επιβολής απόψεων , καλλιέργεια διαλόγου, διαπαιδαγώγηση με πνεύμα ελευθερίας , ανοχής , διαμόρφωση αυτόνομης σκέψης χωρίς προκαταλήψεις και ιδεολογικές αγκυλώσεις.


§ Παιδεία →Ανθρωπιστικό περιεχόμενο, για την ανάπτυξη σεβασμού προς τον άνθρωπο ως οντότητα και αξία. Διεύρυνση πνευματικών οριζόντων, καλλιέργεια κριτικής σκέψης και ορθολογισμού, άρση προκαταλήψεων, ρατσιστικών διακρίσεων , αρνητικών γενικευτικών κρίσεων για κοινωνικές , πολιτικές ομάδες ή κατηγορίες ανθρώπων ή και λαούς.  

§ Μέσα ενημέρωσης→ Παροχή αντικειμενικής πληροφόρησης , αποφυγή παραπληροφόρησης και εξυπηρέτησης συμφερόντων, πολυφωνία, πλουραλισμός απόψεων , τήρηση δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

§ Πνευματικοί άνθρωποι→ Ενεργοποίηση κριτικής διάθεσης του μέσου πολίτη. Προώθηση ανθρωπιστικού πνεύματος, διεθνισμού, αφύπνιση συνειδήσεων ενάντια σε αθεμελίωτες κρίσεις που παραμορφώνουν την πραγματικότητα.
   
Καλλιέργεια και επικράτηση της παγκόσμιας ειρήνης  
 
 
Αιτίες των στερεοτύπων με βάση το φύλο:
 
 - Οι πατριαρχικές παραδόσεις των κοινωνιών μεταφέρονται από γενιά σε γενιά και εσωτερικεύονται ασυνείδητα.
- Ο αποκλεισμός της γυναίκας για πολλά χρόνια από την εκπαίδευση, την επαγγελματική και κοινωνικοπολιτική ζωή την περιόρισε στο "στενό" περιβάλλον του ιδιωτικού βίου και προσέδωσε σε αυτή ορίσμένα αρνητικά χαρακτηριστικά (φλυαρία, κουτσομπολιό, πονηριά). Τα γνωρίσματα αυτά αποδίδονται συχνά στη "γυνακεία φύση", στην πραγματικότητα όως είναι προιόν κοινωνικών και πολιτιστικών συνθηκών.
- τα οικογενειακά πρότυπα
- τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και κοινωνικής δικτύωσης εκμεταλλεύονται και αναπαράγουν κοινωνικά στερεότυπα με στόχο την προσέλκυση κοινού για την προώθηση των προιόντων τους. 
- αδιαφορία της πολιτείας απέναντι στην ουσιαστική ισότητα των δύο φίλων
-άκρατος ανταγωνσμός στον επαγγελματικό τομέα, με απουσία εργασιακού ελέγχου, με αποτέλεσμα πολλοί εργοδότες να δρουν ανεξέλεγκτα 

Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2025

Επάγγελμα

 Επάγγελμα

Αξία επαγγέλματος  - Αξία εργασίας 

Επαγγελματικός προσανατολισμός:

είναι η επιστημονικά οργανωμένη και συστηματοποιημένη διαδικασία  που βοηθά τους μαθητές στις μελλοντικές τους επιλογές ως προς τις σπουδές ή την την επαγγελματική τους σταδιοδρομία, λαμβάνοντας υπόψη την προσωπικότητά τους και τις εξελίξεις στην αγορά εργασίας.

Σχολικός επαγγελματικός προσανατολισμός ΣΕΠ:

ειναι το σχολικό μάθημα που επιδιώκει να βοηθήσει τον μαθητή στην επιλογή του κατάλληλου επαγγέλματος με βάση την εκπαίδευση , τις ιδιαίτερες ικανότητες του και τις ειδικές συνθήκες της αγοράς. Σήμερα το μάθημα αυτό είναι υποτιμημένο και δεν συγκεντρώνει την απαραίτηταη σημασία. 

Η αναγκαιότητα του επαγγελματικού προσανατολισμού:

1. ο νέος δεν είναι πάντα σε θέση να προσχεδιάσει χωρίς βοήθεια το μέλλον του επειδη

-δε διαθέτει διανοητική ωριμότητα 

-κινείται από επιθυμίες και φιλοδοξία 

-βιώνει στην εφηβεία σημαντικές βιολογικές και ψυχολογικές αλλαγές οι οποίες δεν του επιτρέπει να σκέφεται νηφάλια 

-δεν έχει διαμορφώσει αυτόνομη προσωπικότητα 

2.  οι ραγδαίες οικονομικές και τεχνολογικές εξελίξεις στην εποχή μας

-οδηγούν στην εμφάνιση διαφορετικών μορφών εργασίας 

-επιφέρουν συνεχείς μεταβολές σε όλα τα επαγγέλματα

- συντελούν στην εμφάνιση πλήθος νέων ειδικοτήτων 

3. τα προβλήματα στην αγορά εργασίας (ανεργία, υποαπασχόληση, ετεροαπασχόληση)

-πολλαπλασιάζουν τον κίνδυνο ο νέος να οδηγηθεί σε μια επιλογή χωρίς επαγγελματικό αντίκρισμα 

-δυσχεραίνουν την απόφαση του νέου, αφού το επαγγελματικό τοπίο είναι πολύ σύνθετο

Η ευθύνη των φορέων του επαγγελματικού προσανατολισμού

1. Η οικογένεια, οι γονείς οφείλουν:

-να βοηθούν τον νέοε μέσω του διαλόγου να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητες και τις αδυναμίες του 

-να εξασφαλίσουν πέρα από την παροχή των αδιαπραγμάτευτων  διακαιωμάτων του νέου στην πρόσβαση στην εκπαίδευση, μια πληθώρα ερεθισμάτων (άθληση, πολιτισμός, πολιτικοποίηση) τα οποία καλλιεργούν την προσωπικότητα

-να συμβουλεύουν και να καθοδηγούν με διακριτικό τρόπο και με σαβασμό στην προσωπικότητα του νέου

2. το σχολείο οφείλει:

-να παρέχει σε όλα τα παιδιά μια ολοκληρωμένη μάθηση, βασισμένη στα επιτεύγματα της επιστήμης και του πολιτισμόυ, για τη δημιουργία καλλιεργημένων προσωπικοτήτων

-να καλλιεργεί την κριτική σκέψη 

-να παρέχει έγκυρη ενημέρωση για  την αγοαρά εργασίας

-να αναβαθμίσει το μάθημα του ΣΕΠ

 

Κριτήρια Επιλογής Επαγγέλματος

-Οι έμφυτες κλίσεις και τα ταλέντα του νέου

-Η αγάπη για το αντικέιμενο, η οποία προσφέρει ικανοποίηση και ψυχική ευφορία

-το κοινωνικό κύρος που προσδίδει το επάγγελμα, το οποίο ενισχύει την αυτοεκτίμηση και τον αυτοσεβασμό

- οι οικονομικές προοπτικές

-οι εργασιακές προοπτικές, οι οποίες οριοθετούν την εξέλιξη και την προορπτικη ενός επαγγέλματος 

-η οικογενειακή παράδοση, όταν υπάρχει 

Αξιολόγηση των κριτηρίων 

Η επιλογή επαγγέλματος με στενά οικονομικά κριτήρια μπορεί να οδηγήσει στην λανθασμένη επιλογή και στην ελλιπή ανάπτυξη της προσωπικότητας. Επίσης, η απόκτηση μιας οποιασδήποτε εργασίας δεν εγγυάται την επιτυχία, καθώς αγνοεί τις ιδιαίτερες κίσεις που απαιτούνται. Η αγάπη για το επάγγελμα είναι η συνθήκη που εξασφαλίζει την επιτυχία.

Νέα Ελληνικά Β΄ Λυκείου, Αλεξ. και Σπ. Μητσέλος, Ελληνοεκδοτική 

Εξειδίκευση 

Εγκλίσεις - Τροπικότητα

Filologika.gr 

Οι Εγκλίσεις στον λόγο 

Θεωρία - Αναλυτική παρουσίαση

  1. Ποιες είναι οι Εγκλίσεις και τι δηλώνουν στις Κύριες προτάσεις;

 α) Οριστική: δηλώνει το πραγματικό, το βέβαιο, το δυνατό, το πιθανό (θα + οριστική παρελθοντικού χρόνου – δυνητική οριστική), την παράκληση  (να + οριστική παρελθοντικού χρόνου) ή την ευχή.

  • Άρνηση: δεν (εκτός από την περίπτωση της ευχής όπου έχουμε μη ή μην)

 

Π.χ. Τα παιδιά παίζουν στον κήπο. (πραγματικό)

Σε λίγες ώρες, θα ανακοινωθούν τα αποτελέσματα των εξετάσεων. (βέβαιο)

Θα ήμουν χαρούμενος. (δυνατό)

Θα έπεσε σε κίνηση. (πιθανό)

Μακάρι να είχα ακούσει τη συμβουλή σου. (ευχή)

Βάζεις ένα χεράκι να τελειώσουμε πιο γρήγορα; (παράκληση)

 

β) Υποτακτική: δηλώνει το ενδεχόμενο, προτροπή/αποτροπή, ευχή, επιθυμία, παραχώρηση, απορία ή απορία μαζί με  αρνητική συναισθηματική φόρτιση, προσταγή

  • Άρνηση: μη ή μην

 

Π.χ. Να προσέχεις στον δρόμο! (προτροπή)

Ας μην είμαστε τόσο απαισιόδοξοι. (αποτροπή)

Ίσως μια μέρα καταλάβεις πόσο άδικα μου φέρθηκες… (πιθανό)

Να έρχεστε πιο συχνά να σας βλέπουμε από κοντά! (επιθυμία)

Να παρέμβω λίγο στη συζήτησή σας; (παραχώρηση)

Να ρωτήσω κάτι; (απορία)

Μα να προσποιείται τον καλό και να με υπονομεύει πίσω από την πλάτη μου; (απορία που εκφράζει μαζί παράπονο/απογοήτευση)

Να έχετε υγεία και ευτυχία! (ευχή)

Μην του δώσεις καμία σημασία! (προσταγή)

 

γ) Προστακτική: δηλώνει προσταγή, απαγόρευση παράκληση, παραχώρηση, προτροπή/αποτροπή, ευχή/ κατάρα, επίμονη ενέργεια

  • Άρνηση: Για την άρνηση στην Προστακτική χρησιμοποιούμε το αρνητικό μόριο μη/μην + υποτακτική

           Π.χ. Σταμάτα πια! (προσταγή)

           Μην την αφήνεις να σε καταδυναστεύει.(απαγόρευση)

           Επίτρεψέ μου να σου μιλήσω. (παράκληση)

           Δώσε τόπο στην οργή… (παραχώρηση)

           Έχε θάρρος στη ζωή! (προτροπή)

           Φτάσε όπου δεν μπορείς! (ευχή)*

           Πες πες κάτι θα μείνει… (επίμονη ενέργεια)

 

*Απόφθεγμα του Νίκου Καζαντζάκη υπό μορφήν ευχής

 

  1. Προτάσεις κρίσεως, προτάσεις επιθυμίας και Δευτερεύουσες προτάσεις.

Οι Κύριες προτάσεις διακρίνονται, σύμφωνα με την εκφορά του νοήματος, σε προτάσεις κρίσεως και προτάσεις επιθυμίας. Οι προτάσεις κρίσεως εκφέρονται με την Οριστική και οι προτάσεις επιθυμίας με την Υποτακτική και την Προστακτική.

Στις Δευτερεύουσες προτάσεις οι Εγκλίσεις υπηρετούν την εκφορά του νοήματος αλλά και την τροπικότητα (βλ. παρακάτω).

  1. Τροπικότητα

Τα τελευταία χρόνια, εισήχθη ένας νέος όρος από τον χώρο της Γλωσσολογίας, η τροπικότητα. Εισηγητής του όρου αυτού είναι ο Lyons, ο οποίος αντιμετώπιζε τις προτάσεις στη γλώσσα ως λεκτικές δράσεις. Ο τρόπος (η στάση) αντιμετώπισης του λογικού νοήματος κάθε πρότασης από τον ομιλητή, συνιστά τη διαφορετική κάθε φορά τροπικότητα, η οποία γραμματικοποιείται στην ελληνική γλώσσα με τις Εγκλίσεις.

Υπάρχουν δύο μορφές τροπικότητας που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα τρόπων (στάσεων) απέναντι στο νόημα:

  • Η επιστημική τροπικότητα η οποία δηλώνει τη βεβαιότητα ή την υπόθεση κι ανάμεσα τους τη δυνατότητα και την πιθανότητα. Η βεβαιότητα εκφράζεται με την απλή Οριστική, η υπόθεση με τη μορφή να/ ας/ έτσι και + Οριστική, η δυνατότητα με τη δυνητική Οριστική θα + Οριστική παρελθοντικού χρόνου ή ίσως/ μπορεί + Υποτακτική και η πιθανότητα με τη δυνητική Οριστική ή με τη μορφή πρέπει + Υποτακτική.
  • Η δεοντική τροπικότητα η οποία δηλώνει την αναγκαιότητα ή την επιθυμία κι ανάμεσά τους την ευχή και την πρόθεση εκφράζεται με την Υποτακτική και την Προστακτική. Για να δηλωθεί η πρόθεση, προηγούνται στον λόγο ρήματα που δηλώνουν πρόθεση: σκοπεύω/ στοχεύω/ λέω + Υποτακτική.

Η τροπικότητα γραμματικοποιείται μέσω των Εγκλίσεων, αλλά λεξικοποιείται με άπειρους συνδυασμούς λεκτικών τύπων, όπως επιθετικών προσδιορισμών, επιρρημάτων, εμπρόθετων προσδιορισμών, μορίων, κ.ο.κ.

 

Για παράδειγμα, στην πρόταση:

 Σε λίγες ώρες, θα ανακοινωθούν τα αποτελέσματα των εξετάσεων. Η στάση του ομιλητή (τροπικότητα) απέναντι στην προοπτική της ανακοίνωσης των αποτελεσμάτων είναι στάση βεβαιότητας που εκφράζεται με την Οριστική.

Αν, όμως, προσθέσουμε τον παρακάτω εμπρόθετο προσδιορισμό…

Σε λίγες ώρες, εκτός απροόπτου, θα ανακοινωθούν τα αποτελέσματα των εξετάσεων.

Ο εμπρόθετος προσδιορισμός (εκτός απροόπτου) μετριάζει τη βεβαιότητα του ομιλητή.

Παραδείγματα 

Άσκηση 1 – Αναγνώριση εγκλίσεων και τροπικότητας

Να διαβάσετε το παρακάτω απόσπασμα και να απαντήσετε στις ερωτήσεις:

«Πρέπει όλοι να σκεφτούμε σοβαρά τις συνέπειες των πράξεών μας.
Αν προστατεύαμε το περιβάλλον, η ποιότητα ζωής μας θα ήταν καλύτερη.
Είναι πιθανό οι επόμενες γενιές να αντιμετωπίσουν σοβαρά προβλήματα,
αν συνεχίσουμε να αδιαφορούμε.»

Ερωτήσεις:

α) Να εντοπίσετε τα ρήματα του κειμένου και να προσδιορίσετε την έγκλισή τους.
β) Να εξηγήσετε ποια μορφή τροπικότητας εκφράζεται σε κάθε πρόταση (π.χ. βεβαιότητα, πιθανότητα, υποχρέωση, προτροπή).
γ) Να δικαιολογήσετε τη χρήση της υποτακτικής στη δεύτερη πρόταση.


Άσκηση 2 – Μετασχηματισμός και ερμηνεία

Να μελετήσετε τις παρακάτω προτάσεις:

  1. «Οι πολίτες οφείλουν να τηρούν τους κανόνες.»

  2. «Ίσως οι νέοι να αλλάξουν τη στάση τους στο μέλλον.»

Ερωτήσεις:

α) Να αντικαταστήσετε την έγκλιση κάθε πρότασης με άλλη κατάλληλη έγκλιση, ώστε να αλλάζει η τροπικότητα.
β) Να εξηγήσετε πώς αλλάζει το νόημα κάθε πρότασης μετά τον μετασχηματισμό.
γ) Να αναφέρετε ποια από τις δύο προτάσεις εκφράζει μεγαλύτερο βαθμό βεβαιότητας και γιατί.

Ασκήσεις

 

Τρίτη 11 Νοεμβρίου 2025

Εργασία

 

 

 

 

Εργατική Πρωτομαγιά

Ελλάδα: Νόμος του κράτους η 13ωρη απασχόληση - Τι προβλέπει η διάταξη

Κρήτη: “Έκρηξη” εργατικών ατυχημάτων και παιδικής εργασίας – Προειδοποιήσεις από το Εργατικό Κέντρο Ηρακλείου

Πόλεμος" στους χώρους δουλειάς: Στους 183 οι νεκροί το 2025

 

 

 

Μοντέρνοι καιροί 


Σχεδιάγραμμα

Εργασία: οποιαδήποτε σύντομη ή έκτακτη δραστηριότητα όπως η φροντίδα του κήπου.

Επάγγελμα:  αποβλέπει στις οικονομικές απολαβές. Πρόκειται επομένως για κάθε εργασία, κοινωνικά ή νομικά αποδεκτή, που ασκείται επί μικρό ή μεγάλο χρονικό διάστημα με σκοπό τον βιοπορισμό. Η εργασία αποτελεί ευρύτερη έννοια η οποία περιλαμβάνει και το επάγγελμα. 

Α. Ανθρώπινα δικαιώματα που σχετίζονται με την εργασία:

- Το δικαίωμα στην εργασία και η προστασία από την ανεργία

- Η  ελεύθερη επιλογή επαγγέλματος

- Οι αξιοπρεπείς συνθήκες εργασίας

- Η προστασία της υγείας και της ασφάλειας στον χώρο εργασίας

- Η δίκαιη και ικανοποιητική αμοιβή ώστε ο εργαζόμενος ν εξασφαλίσει μια αξιοπρεπή ζωή

- Η απουσία διακρίσεων 

- Κοινωνική ασφάλιση και περίθαλψη

- 'Ιδρυση συνδικάτων και συμμετοχή των εργαζομένων σε αυτά για την προάσπιση των συμφερόντων τους

- Η απαγόρευση της δουλείας, του εξαναγκασμού και της εκμετάλλευσης

- Η απαγόρευση της παιδικής εργασίας

Αρθρο 23 του ελληνικού Συντάγματος: (Συνδικαλιστική ελευθερία)

1. Tο Kράτος λαμβάνει τα προσήκοντα μέτρα για τη διασφάλιση της συνδικαλιστικής ελευθερίας και την ανεμπόδιστη άσκηση των συναφών μ' αυτή δικαιωμάτων εναντίον κάθε προσβολής τους, μέσα στα όρια του νόμου.
2. H απεργία αποτελεί δικαίωμα και ασκείται από τις νόμιμα συστημένες συνδικαλιστικές οργανώσεις για τη διαφύλαξη και προαγωγή των οικονομικών και εργασιακών γενικά συμφερόντων των εργαζομένων.

Β. Η αξία της εργασίας:  

- Πνευματικός τομέας:  Συνιστά παράγοντα αυτοπραγμάτωσης, εξέλιξης και αυτογνωσίας

Ικανοποιεί την έμφυτη ανάγκη του ανθρώπου για δημιουργικότητα από την οποία αντλεί ουσιαστική επιβράβευση και αποκτά  πληθώρα γνωσεων και εμπειριών.

Ευνοεί την κατάκτηση της αυτογνωσίας, της γνώσης δηλαδή των ιδιαίτερων δυνατοτήτων, των αδυναμιών και των κλίσεων του ανθρώπου 

Προοδεύει η επιστήμη, η τέχνη, ο πολιτισμός και έτσι εξελίσσεται η ανθρωπότητα 

- Οικονομικός τομέας:  Αποτελεί μέσο βιοπορισμού και απαραίτητο δεδομένο για αξιοπρεπή διαβίωση

Καθιστά το άτομο οικονομικά ανεξάρτητο και το απαλλάσσει από το άγχος της επιβίωσης, συμβάλλοντας στη βελτίωση των όρων ζωής του  

-Ψυχολογικός τομέας : αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για την ανάπτυξη υγιούς προσωπικότητας

Μέσα από την ικανοποίηση της προσφοράς και της πνευματικής ολοκλήρωσης ενισχύεται η ψυχολογία του ατόμου, το αίσθημα ισορροπίας και γαλήνης 

- Κοινωνικός τομέας : Εξελίσσεται ο κοινωνικός ιστός και αναπτύσσονται σχέσεις δημιουργικότητας 

Αναπτύσσεται η κοινωνική συνείδηση του ατόμου και η υπευθυνότητα ως απόρροια της αλληλεξάρτησης και της ομαδικότητας που χαρακτηρίζουν τον εργασιακό χώρο

Η εργασία αποτελεί συντελεστή κοινωνικοποίησης, επηρεάζει τις διαπροσωπικές σχέσεις και  προσφέρει κοινωνική καταξίωση και αναγνώριση.

Γ. Η αποξένωση του ανθρώπου από την εργασία  - Συνθήκες που την προκαλούν

Ενώ η εργασία μπορεί και πρέπει να ικανοποιεί τον εργαζόμενο οι συγχρονες οικονομικές συνθήκες της άκρατης εκμετάλλευσης που επιβάλλει ο καπιταλισμός και τα καταναλωτικά πρότυπα οδηγούν  τον εργαζόμενο να αισθάνεται αποξενωμένος από την εργασία του η οποία εκλαμβάνει χαρακτηριστικά καταναγκαστικού έργου. Πιο συγκεκριμένα οι συνθήκες που επιβάλλουν αυτήν την αποξένωση - εκμετάλλευση ειναι:

- η επικράτηση των καταναλωτικών προτύπων. Έτσι η επιλογή επαγγέλματος δε γίνεται με βάση  τις βαθύτερες επιθυμίες του ατόμου, με αποτέλεσμα να μην αποκομίζει καμία ευχαρίστηση

- οι συνθήκες εκμετάλλευσης των εργοδοτών μέσα σε ένα πλαίσιο μιας παγκόσμιας οικονομίας η οποία ενδιαφέρεται για το κέρδος και οχι για τον εργαζόμενο. Έτσι η εργασία πολλές φορές  όχι μόνο δεν καλύπτει τις οικονομικές ανάγκες του ατόμου  (υποαπασχόληση, μερική απασχόληση), αλλά γίνεται αφόρητο βάρος μέσα σε ένα εργασιακό κλίμα, όπου επικρατεί ο φόβος και η ανασφάλεια της απειλής της ανεργίας 

- η εξειδίκευση, η οποία περιορίζει το αίσθημα συνεισφοράς του εργαζομένου καθώς τον καθιστά ένα "γρανάζι" της μηχανής

-  με την πανδημία επεκτάθηκε και εδραιώθηκε η τηλεργασία, η οποία αποτελεί μια βασική πλευρά της εργασιακής εκμετάλλευσης, καθώς με αυτή καταστρατηγούνται θεμελιώδη εργασιακά δικαιώματα, όπως το ωράριο, ο προσωπικός χρόνος και χώρος και η ομαδικότητα

- η ανεργία λειτουργεί ως μοχλός πίεσης και εκβιασμού με αποτέλεσμα πολλοι εργαζόμενοι να υφίστανται άθλιες πιέσεις στους χώρους εργασίας και να δουλεύουν σε βεβαρημένες συνθήκες 

 

Δ. Σύγχρονα θέματα προς συζήτηση

 Τεχνητή νοημοσύνη - εργασία 

 Ρομποτ - εργασία  

Εμφανίζονται νέες προοπτικές και δυνατότητες, καθώς προσφέρονται καινούριοι ορίζοντες δυνατοτήτων και γνώσεων. Χρειάζεται όμως να υπάρχει μια σθεναρή υποστήριξη  στα εργασιακά δικαιώματα καθώς πολλές φορές παρατηρείται εκμετάλλευση των νέων τεχνολογιών σε βάρος της ανθρώπνης εργασίας.

 

Ε. Τρόποι ενίσχυσης της ανθρώπινης εργασίας

Ο άνθρωπος δεν ζει για να δουλεύει, αλλά δουλεύει για να ζει. Επομένως πρέπει:

 -να εξασφαλίζονται ανθρώπινοι όροι εργασίας οι οποιοι θα σέβονται τη νομοθεσία και θα προασπίζουν τα εργασιακά δικαιώματα.

-  να στελεχωθεί η Επιθεώρηση Εργασίας με προσωπικό έτσι ώστε να εντοπίζονται και να τιμωρούνται υποδειγματικά οι εργοδότες που παρανομούν σε βάρος των εργαζομένων τους. 

- να καταπολεμηθουν τα κοινωνικά στερεότυπα  και να εξασφαλιστεί  η απρόσκοπτη πρόσβαση όλων των παιδιών στη δωρεάν μόρφωση.  Έτσι, θα  εξασφαλιστεί ένα περιβάλλον απαλλαγμένο από αγκυλώσεις,  πρόσφορο για μάθηση,  ώστε να δημιουργηθούν οι εργαζόμενοι του μέλλοντος με εφόδια και πραγματική αγάπη για τη δουλειά τους. 

- να ενισχυθούν οι συνδικαλιστικές ενώσεις των εργαζομένων και τα σωματεία τους

- να καταπολεμηθεί το σύστημα εκείνο που κάνει τον πλούσιο πλουσιότερο και τον φτωχό φτωχότερο, που προσπαθεί να απομυζήσει τον εργαζόμενο για να αποκομίσει υπέρογκα κέρδη 

Υλικό από το βιβλίο των αδελφών Μητσέλου για τη Β΄ Λυκείου, Εκδ. Ελληνοεκδοτική και δικό μου 

 

Πάρτε συνέντευξη από κάποιον εργαζόμενο. Τι θα τον ρωτούσατες

Έχετε εργαστεί; 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Απλή αριθμητική


 

Μουσική/Στίχοι: Κηλαηδόνης Λουκιανός/Κηλαηδόνης Λουκιανός



 
Ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
Ένα και δύο κάνουνε τρία
σαν δε σου φτάνουν, κάνε απεργία
Δέκα σου παίρνει, ένα σου δίνει
ποιος θα το πει αυτό δικαιοσύνη
δέκα σου παίρνει, ένα σου δίνει
ποιος θα το πει αυτό δικαιοσύνη
 
Ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
Δέκα επί χίλια δέκα χιλιάδες
και μόνο χίλιες για χίλιους εργάτες
Εννιά, λοιπόν, χιλιάδες, εννιά επί χίλια
αυτό είναι που πάντα θα λέμε υπεραξία
εννιά, λοιπόν, χιλιάδες, εννιά επί χίλια
αυτό είναι που πάντα θα λέμε υπεραξία
 
Ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
Έξι και δύο, οκτώ νομάτοι
ο πεινασμένος βγάνει και μάτι
Έξι επί έξι τριάντα έξι
για το κεφάλαιο πάλι θα φέξει
έξι επί έξι τριάντα έξι
για το κεφάλαιο πάλι θα φέξει
 
Ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
ένα κι ένα κάνουν δυο
δεν θέλει δα πολύ μυαλό
Σαν το κεφάλαιο θα κινδυνεύσει
πάλι ο γιος σου στη μάχη θα τρέξει
Ποιος νόμος τάχα τα χέρια σου δένει
όταν ο κόμπος φτάνει στο χτένι
ποιος νόμος τάχα τα χέρια σου δένει
όταν ο κόμπος φτάνει στο χτένι
 
Ένα κι ένα κάνουν δυο...
 
Για ένα κομμάτι ψωμί  Μουσική/Στίχοι Χάρης και πάνος Κατσιμίχας
 
 
Για ένα κομμάτι ψωμί,
δε φτάνει μόνο η δουλειά.
Για ένα κομμάτι ψωμί,
πρέπει να δώσεις πολλά.
Δε φτάνει μόνο το μυαλό σου,
δε φτάνει μόνο το κορμί σου.
Το πιο σπουδαίο είν’ η ψυχή σου, δικέ μου.
Έχει τους νόμους τους αυτή η ιστορία,
δε φτάνει μόνο η δουλειά.
Θα σου κρεμάσουνε μια μπάλα
και θα τραβιέσαι μ’ αυτή μέρα νύχτα.
Έχεις κανάλι πολύ να τραβήξεις,
μέχρι να πάψεις να λες "μα τι τρέχει;"
Έχει τους νόμους της αυτή η ιστορία,
δε φτάνει μόνο η δουλειά.
Για ένα κομμάτι ψωμί,
δε φτάνει μόνο η δουλειά.
Για ένα κομμάτι ψωμί,
θα πιεις φαρμάκια πολλά.
Θα σε πετάνε από δω κι από κει
θα λαχανιάζει η ψυχή σου.
Θα φτύσεις αίμα απ’ το στόμα, δικέ μου.
Έχει τους νόμους της αυτή η ιστορία,
δε φτάνει μόνο η δουλειά.
Για ένα κομμάτι ψωμί,
θα `χεις ξεχάσει πολλά.
Για ένα κομμάτι ψωμί,
θα `χεις πληρώσει ακριβά.
Και κάποια μέρα θα σε λύσουν,
μα θα φοβάσαι να φύγεις, θα τρέμεις.
Θα σε κλωτσάνε και θα σ’ αρέσει, δικέ μου.
Σαν το σκυλί τους θα σ’ έχουν, δικέ μου,
μα δε θα έχεις ψυχή να το νιώσεις, 
θα είναι για σένα αργά. 

 

Οδηγία στους ανώτερους

Το παρακάτω ποίημα ανήκει στον Μπέρτολντ Μπρέχτ (1898-1956) και δημοσιεύτηκε το 1927. Εδώ παρατίθεται σε μετάφραση Μάριου Πλωρίτη από την ανθολογία «Ποιήματα» του Μπρεχτ (Αθήνα 1983, Εκδ. Θεμέλιο).



Τη μέρα που ο άγνωστος νεκρός στρατιώτης

με τιμητικές θάφτηκε ομοβροντίες,

την ίδιαν ώρα του καταμεσήμερου,

απ’ το Λονδίνο κι ως τη Σιγγαπούρη,

ανάμεσα δώδεκα και δύο και δώδεκα και τέσσερα, 5

για δυο λεπτά ολόκληρα, κάθε δουλειά σταμάτησε

μόνο και μόνο για να τιμηθεί

ο νεκρός Άγνωστος Στρατιώτης.


Μα ωστόσο

διαταγές θα ’πρεπε ίσως να δοθούν 10

και για μιαν άλλην επιτέλους τελετή που να τιμά

τον Ά γ ν ω σ τ ο Ε ρ γ ά τ η

απ’ τις κοσμοπλημμυρισμένες πολιτείες των ηπείρων.

Κάποιον μέσ’ απ΄τ’ ανθρώπινο το κουρνιαχτό1

που τη μορφή του κανένας δεν την πρόσεξε 15

που η μυστική του ύπαρξη πέρασε απαρατήρητη

που ποτέ τ’ όνομά του δεν ακούστη καθαρά.

Ένας τέτοιος άνθρωπος θα ’πρεπε,

για ολονών μας το καλό,

να τιμηθεί με σοβαρή μια τελετή, 20

μ’ ένα ραδιοφωνικό μήνυμα

«Στον Άγνωστο Εργάτη»

και

με σταμάτημα κάθε δουλειάς από την ανθρωπότητα όλη

πέρα για πέρα στον πλανήτη. 25


1 Σύννεφο σκόνης που σηκώνεται από την κίνηση πολλών ανθρώπων 

ΘΕΜΑ 4 (μονάδες 15)

Ποιος πρέπει να τιμάται, σύμφωνα με το Κείμενο 2, παράλληλα με τον άγνωστο στρατιώτη, και γιατί; Εσύ ποια στάση τηρείς απέναντι σε μια τέτοια πρόταση; Να αναπτύξεις την απάντησή σου σε 100-150 λέξεις.

Μονάδες 15

 

 


 
 

Συνεκτικότητα

 Η Συνεκτικότητα αναφέρεται στη νοηματική συνάφεια ανάμεσα στις προτάσεις , τις περιόδους και τις παραγράφους του κειμένου. Αναφέρεται δηλαδή στην εσωτερική σύνδεση των ιδεών/νοημάτων σε επίπεδο περιεχομένουκαι επιτυγχάνεται με την ύπαρξη διάφορων νοηματικών σχέσεων όπως:

  •  Χρόνος - τόπος: Οι πληροφορίες οργανώνονται με βάση τον τόπο (αριστερά, δεξιά) ή τον χρόνο (χθες, σήμερα)
  • Αρίθμηση - Σειρά:Οι πληροφορίες οργανώνονται με βάσητη σειρά, αρίθμηση(πρώτο, δεύτερο)
  • Αιτιολόγηση: Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος αιτιολογεί την προηγούμενη
  • Αποτέλεσμα: Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφοςπεριέχει το αποτέλεσμα της προηγούμενης
  • Συμπέρασμα: Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος περιέχει περιέχει το συμπέρασμα από την προηγούμενη
  • Επεξήγηση - Παραδείγματα:  Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος επεξηγεί ή διευκρινίζει με παραδείγματα την προηγούμενη
  • Έμφαση:  Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος  επιτείνει το νόημα της προηγούμενης
  • Αντίθεση:  Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος αντιτίθεται νοηματικά στην προηγούμενη
  • Προσθήκη:  Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος συμπληρώνει την προηγούμενη
  • Προϋπόθεση :  Η δεύτερη περίοδος ή παράγραφος περιέχει τις προϋποθέσεις για να ισχύουν τα νοήματα της προηγούμενης 

Έκθεση Β΄Λυκείου, Αφοι Μητσέλου, Ελληνοεκδοτική 

Ασκήσεις 

Τετάρτη 8 Οκτωβρίου 2025

Ρόλος Τύπου - Μ.Μ.Ε.

 

Σαν σήμερα: 1 Οκτωβρίου 1873 – Κυκλοφορεί η πρώτη καθημερινή πολιτική εφημερίδα των Αθηνών

Ψηφιακή συλλογή Εφημερίδων  - Εθνική Βιβλιοθήκη 

 Χαρακτηριστικά Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης

Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης 

Αμερικάνικες ταινίες για τον ρόλο των ΜΜΕ και της δημοσιογραφίας:

Καληνύχτα, και καλή τύχη 

The Post: Απαγορευμένα Μυστικά

Spotlight: Όλα στο φως

Ευρωπαικές ταινίες για τον ρόλο των ΜΜΕ και της δημοσιογραφίας:

 Πώς τα ΜΜΕ διαμορφώνουν την πραγματικότητα; Έξι
ταινίες για σκέψη και συζήτηση

 
Οι παρακάτω ευρωπαϊκές ταινίες παρουσιάζουν διαφορετικές πλευρές του ρόλου των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης: τη δύναμη της εικόνας, τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης, αλλά και τη θετική συμβολή των μέσων στην ενημέρωση και την ελευθερία της έκφρασης.


The Wave (Die Welle) – Γερμανία, 2008
Ένας καθηγητής δείχνει στους μαθητές του πώς η πειθαρχία και η ομαδικότηταμπορούν να οδηγήσουν σε αυταρχισμό. Θέτει ερωτήματα για τη μαζική πειθώ και τον ρόλο των ΜΜΕ στην ενίσχυση ή την πρόληψη τέτοιων φαινομένων.



La Haine (Το Μίσος) – Γαλλία, 1995
Η ταινία του Mathieu Kassovitz παρουσιάζει μια ημέρα από τη ζωή τριών νεαρώνστα προάστια του Παρισιού μετά από επεισόδια αστυνομικής βίας. Τα μέσα ενημέρωσης παρουσιάζονται ως δύναμη που ενισχύει τα στερεότυπα και την κοινωνική απόσταση, προβάλλοντας τους νέους των φτωχών περιοχών ως απειλή. Η ταινία δείχνει πώς η μεροληπτική κάλυψη μπορεί να τροφοδοτήσει τον ρατσισμό και
τη βία, αλλά και πώς η κριτική σκέψη μπορεί να αποτελέσει απάντηση.
 


Τα ΜΜΕ, ο ρατσισμός και ο φασισμός

 
Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης διαθέτουν τεράστια δύναμη: μπορούν να
ενημερώνουν, να ευαισθητοποιούν και να υπερασπίζονται τη δημοκρατία, αλλά μπορούν και να χειραγωγούν, να διαστρεβλώνουν και να ενισχύουν προκαταλήψεις.
Στην ιστορία, πολλά αυταρχικά καθεστώτα –από τον ναζισμό μέχρι σύγχρονες μορφές λαϊκισμού– χρησιμοποίησαν τα ΜΜΕ ως εργαλεία προπαγάνδας, ενισχύοντας τον φόβο και προωθώντας τον ρατσισμό. Ακόμη και σήμερα, μέσα από την τηλεόραση, τον Τύπο και τα κοινωνικά δίκτυα, οι λέξεις και οι εικόνες μπορούν να τροφοδοτήσουν μίσος ή, αντίθετα, να προωθήσουν την κατανόηση και την αλληλεγγύη. Η κριτική στάση απέναντι στις ειδήσεις και η συνειδητή επιλογή πηγών
πληροφόρησης είναι απαραίτητες δεξιότητες για τους νέους πολίτες. Ταινίες όπως το *The Wave*, το *La Haine*  δείχνουν πως η εκπαίδευση και ο διάλογος μπορούν να αποτελέσουν αντίδοτο στον φασισμό, ενώ τα ΜΜΕ μπορούν να λειτουργήσουν ως μέσα δημοκρατικής αφύπνισης, όταν υπηρετούν την αλήθεια και τον άνθρωπο.

• Συζητήστε: Πόσο αντικειμενική μπορεί να είναι μια είδηση; Ποια είναι η ευθύνη του δημοσιογράφου;
• Φτιάξτε μια ψεύτικη είδηση («fake news») και εξηγήστε πώς μπορούμε ναεντοπίσουμε το ψέμα.

Ο ρόλος των ΜΜΕ στην προβολή της εγκληματικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή

Ένα πολύ χρήσιμο ντοκιμαντέρ για την ταυτότητα της εγληματικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή και τον ρόλο των ΜΜΕ

χρυσή αυγή προσωπική υπόθεση